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続きです。

 投稿者:ueda  投稿日:2004年 9月11日(土)09時41分11秒
   こんにちは、植田です。

 続きです。



英米人の議論は、未来構文の「あるべき姿」と現在構文ないしは過去構文の「今ある姿」の比較に関する結論である。「あるべき姿」の内容には個人的な差が見られ、「今ある姿」を「あるべき姿」に近づける手段にも、さまざまな方法が考えられる。だから、各人の意見を比較して議論することは有意義である。
中庸の徳は、リーズナブル (reasonable) である。リーズナブルとは、理由になりうる・理性になりうるという意味である。その逆は、「理由なく、理性を失った」 (unreasonable) となる。「シェイム オン ユウ」(Shame on you!) という。この種の恥は、わが国にはない。

日本人の発言は、「今ある姿」に限られている。だから、歌詠みのようになる。
議論は、事実認定の範囲に限られている。現実肯定主義か、その否定形かの極端に走らざるをえない。改革の余地が見出せない不毛の議論になる。
恣意と恣意との相克は、足して二で割る喧嘩両成敗となる。

日本人は、「あるべき姿」としての話の筋を掴むのではない。実況放送・現場報告の筋を掴むのである。浪曲を聞くのと似たようなものである。だから、「それでどうした」の問いには答えが出せない。英米人の高等教育は、この種の答えを求めるためにある。だから、ただ「今ある姿」のみを頭に詰め込むがり勉では、知的水準の向上は望めない。

外国人は、「あるべき姿」を探求するために、先進国であるわが国に留学してくる。そして、大学院に進学して哲学博士 (Doctor of Philosophy Ph. D.) の称号を得ようとする。だがしかし、わが国には、医学博士や工学博士など博士号は数々あるが、哲学博士は稀である。しかし、このような日本特有なものは、国際的に通用しない。それで、哲学博士以外の博士も、Ph. D. (哲学博士) と読み替えて、学位記を持ち帰らせている。だが、表面だけを繕っても、この国の病気は治らない。

英語の勉強は、単なる外国語の勉強ではなく、正しい考え方を習得する勉強にもなる。もし、英語によらなければ、われわれの学問もない。だから、わが国の有識者・知識人は、英語による考え方をも習得しなくてはならない。
1879文字


http://www11.ocn.ne.jp/~noga1213/  」




 


政治家の皆さんたちの面白いサイトがありました

 投稿者:ueda  投稿日:2004年 9月11日(土)09時40分12秒
    こんにちは、皆さん、植田です。

 今、ちょっと書き込む時間がないので、失礼しています。
 で、資料調べのついでに、このサイトを見つけました。
 なかなか面白いので、ここに貼り付けます。

 政治家の皆さんで作っているサイトのようです。
 気晴らしにでもご覧なってください。

 「

[165] 日本異質論
 Name:寺嶋眞一 Date: 2004/09/08(Wed) 17:23

日本語には、時制がない。
したがって、日本語は実況放送・現状報告のための言葉となっている。
日本語は、現実構文 (現在構文) だけの言語と言える。

意思 (will) は、未来構文の内容である。
未来構文の内容には、個人的な違いが表れる。
未来構文がなければ、個人的な違いの重要性は理解しにくい。
だから、日本人には個人主義の理解が難しい。

未来に関する想いは、ばらばらな単語で表現される。発言は、意味を構成しない。
想いは、胸のうちで、どろどろしている。腹芸の動機となっている。
これは、言語能力の発達していない幼児のような状態である。以心伝心が必要な場合か。
このような人間の要求を恣意(私意・我儘・身勝手)という。

客観的な事柄に関する個人的な違いは、事実誤認と考えられる。
主観的な事柄に関する個人的なことは、個人の感覚・感情である。
感覚・感情は個人的なことで、こうした趣味のようなものには、論拠がない。
したがって、この種の個人的な違いを議論に載せることはできない。(There is no accounting for tastes.)

英語による議論は、未来構想に関する議論であるが、日本語ではうまくいかない。
それは、未来構文がないからである。
日本語の考えで行けば、未来構想は現実には存在しないことであり、虚言である。
この内容は現実構文には載らず、また、無理に載せても実感が湧かないので相手に信じてもらえない。話にうつつ (現) を抜かしたことになるのである。

山本七平は「空気の研究」を著した。「大和の出撃を無謀とする人びとにはすべて、それを無謀と断ずるに至る細かいデータ、すなわち明確の根拠がある。だが一方、当然とする方の主張はそういったデータ乃至根拠は全くなく、その正当性の根拠は専ら『空気』なのである。」とある。ここに出てくる『空気』は、気分・雰囲気のようなものである。部屋の空気をかぎ分け、部屋の気分・雰囲気をかぎ分けて、それを口に出して歌を詠む。気分・雰囲気の良さを争う歌会のようなものか。英米人の議論とは、次元が違うから、日本人には議論ができない。英米流の議論ができないと、あやまちを何回となく繰り返すことになる。
県民感情を代表する政治家と、国民感情を代表する政治家ばかりでは、恣意 (self-will) の政治に筋を通すことはできない。『空気』は、日本人にとって不可抗力に見える。
 

本日の一つ目、です

 投稿者:ueda  投稿日:2004年 9月 9日(木)08時17分41秒
  おはようございます、皆さん、植田です。

 カウンターの進み具合が遅くなりました。
 これからまだまだ落ち込んでいくと思います。
 どこまで落ち込むか、これも楽しみの一つです。

 天皇問題と、日本人は「ウィー・アー・ザ・チャンピォン」になれるか、

 という話題について書きました。

 ボーンズ本が、ラスト・スパートの時期に入りました。
 またきょうから途切れるかも知れませんが、よろしくお願いします。
 

本日の4つめの話題です

 投稿者:ueda  投稿日:2004年 9月 8日(水)20時28分3秒
  こんばんは、皆さん、植田です。

 皇室の存続と富の追及とー日米の国益の違い

 について書きました。
 

ユダヤ人問題について

 投稿者:ueda  投稿日:2004年 9月 8日(水)11時57分2秒
  こんにちは、皆さん、植田です。

 ユダヤ人問題について書きました。
 
ケータイで撮った動画を掲示板に投稿

本日の2つめです。

 投稿者:ueda  投稿日:2004年 9月 8日(水)09時32分23秒
   おはようございます、皆さん、植田です。

 日本に情報機関が必要でない根本的理由

 です。
 

本日の一つ目です。

 投稿者:ueda  投稿日:2004年 9月 8日(水)08時12分35秒
  おはようございます、皆さん、植田です。

 西洋史で「律令理性」に対応するのは、「教会理性」である

 の話題について書きました。
 
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本日4つめです。

 投稿者:ueda  投稿日:2004年 9月 7日(火)19時24分32秒
  こんばんは、皆さん、植田です。


「律令システム」改革の実戦部隊としての「外資体験日本人たち」

 という話題で書きました。
 

オープンしたのは「掲示板」です。

 投稿者:ueda  投稿日:2004年 9月 7日(火)13時51分27秒
   こんにちは、植田です。

 オープンしたのは、掲示板です。
 ちょっと、まぎらわしい紹介になりました。

 今度の掲示板には、検索エンジンがついているようです。 
 やはり、どこも進歩しているようです。
 
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新ホームページに、「律令/ボーンズ掲示板」、オープン

 投稿者:ueda  投稿日:2004年 9月 7日(火)13時47分3秒
   こんにちは、皆さん、植田です。

 新ホームぺージをオープンしました。
 といっても、まだ、会員の皆さん、限定です。

 題して、律令/ボーンズ掲示板です。

 ま、新ホームページも、ぼちぼちと準備を進めています。
 というか、すでにオープンしているはずでしたが、まだ、会員設定のところでつまづいているので、しばらくお待ちください。
 ボーンズ本の原稿が終わってからにします。あと、2週間ほどで時間が取れるので、そしたら、一般公開できる予定です。
 

以上は、新着順21番目から30番目までの記事です。 1  2  3  4  5  6  |  《前のページ |  次のページ》 
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